Yoani e Ayaan: um contraponto.

"Batizei meu novo espaço de exorcismo "Generación Y", um blog inspirado em gente como eu, cujo nome começa por (ou contém) um "ipsilon" (Yoani Sánchez - De Cuba com carinho).

Yoani Sánchez, do Generación Y, tem um dos blogs mais visitados do planeta e foi eleita pela revista Time como sendo uma das mulheres mais influentes do mundo. Seu blog se tornou um ícone para milhões de internautas que vêem no espaço virtual dos blogs a expressão indubitável da potencialidade interativa desse novo meio. O livro De Cuba com carinho é uma coletânea inédita das postagens que Yoani vem publicando desde abril de 2007.

A blogueira cubana merece as loas que vem recebendo pelo mundo afora, seja pela pena dos comentaristas do seu aclamado blog, seja através do reconhecimento expresso através do prêmio Ortega y Gasset que lhe foi outorgado, seja pelo destaque que a imprensa, de maneira geral, vem dando a ela. Em primeiro lugar por escrever muitíssimo bem, com leveza e bom humor, e não fazer do seu blog um novo muro virtual das lamentações, apesar de viver no perseverante absurdo cubano, que não passa - na mais tétrica e temível realidade - de um presídio a céu aberto. Em segundo, pelo empenho voraz em superar toda a sorte de obstáculos, dos materiais aos ideológicos, e assim ter conseguido ser ouvida "desde Cuba" (que é, aliás, o nome do site onde se encontra o Generación Y).

Assim sendo, é inegável o fato de Yoani ter se tornado uma das poucas vozes dissonantes de Cuba. Voz afinada e palavra melodiosa. Segundo declaração da própria Yoani, seus textos primam pela subjetividade. Mas não foi o império da 1ª pessoa no seu discurso o que me deixou mais incomodada no livro que ela assina, mesmo porque, independentemente de se crer ou descrer do conceito discutido e discutível de haver ou não uma "escrita feminina", as mulheres geralmente costumam manter o tom intimista nos textos que produzem. De qualquer maneira, acabei por me perguntar: é possível privilegiar o subjetivo, o íntimo, a doçura feminil nas narrativas, quando o tema privilegiado é a retrógrada ditadura totalitária no último país comunista do mundo além da Coreia do Norte? Se bem que - há de se dizer em favor da blogueira - os Estados absolutos sempre pretenderam a anulação da subjetividade em favor de princípios políticos regidos pelo sentido do coletivo. Um tipo de reminiscência saudosista da desastrosa onipotência ideológica que aposta idealisticamente em coletividades amorfas se pode ver no slogan do governo federal: Brasil, um país de todos. O termo "todos" é visivelmente anti-subjetivista. Então, como já disse acima, não foi o subjetivismo que a própria Yoani Sánchez aponta nos textos que escreve, o motivo do meu incômodo.
E o que foi, então?

POLITICAMENTE CORRETA

O que me incomodou foi ter percebido - não sei com que grau de acerto - um eco do politicamente correto nos textos de Yoani, o que não ocorreu a mim ao ler Infiel, de Ayaan Hirsi-Ali. A Cuba que Yoani critica com humor e muitas vezes também com mordacidade é a desastrosa Cuba atual. Mas, ao mesmo tempo, ela demonstra uma certa nostalgia em relação às idéias "revolucionárias" que o monopartido absoluto incutiu na sua cabeça de menina.

Vale um exemplo: Eu também acreditei que tinha nascido em uma ilha privilegiada, sob um sistema social superior, guiada pelo melhor dos líderes possíveis. Não eram "ários" os que nos governavam, mas se autoproclamavam "revolucionários" e isso parecia ser um estágio mais evoluído - o degrau mais alto - do desenvolvimento humano (p.46).

E outro: Tenho 33 anos e dois fios de cabelos brancos. Passei pelo menos metade de minha vida desejando mudanças na minha ilha. (...) As caras ansiosas de meus familiares pressagiavam que logo a situação melhoraria, mas em vez disso os problemas se tornaram crônicos e as soluções foram proteladas. Depois veio meu filho e, entre apagões e frases do tipo "não se desespere", compreendi que só iria acontecer o que pudéssemos desencadear de nós mesmos (p.62).

Um terceiro: Depois de várias décadas escutando a mesma coisa, estou cansada do macho envolto no seu uniforme verde-oliva, do adjetivo "viril" associado à coragem, dos pelos no peito mandando mais que as mãos na escumadeira. Toda a minha progesterona aguarda que essa parafernália tão robusta dê lugar a palavras como "prosperidade", "reconciliação", "harmonia" e "convivência" (p.116).

Um quarto - e basta: Levantei revirando uma dessas quiméricas palavras de ordem - que tanto escutamos pela televisão - para torná-la mais real. Um mundo possível é melhor - disse a mim mesma - e começo a sentir que vamos consegui-lo. Que o planeta, a minha ilha e a minha cidade encontrem soluções realizáveis, não outra saraivada de utopias (p.141).

Muitos outros exemplos semelhantes poderiam ser dados. O que observei ao ler De Cuba com carinho é que a autora rejeita veementemente o atual e tremendo declínio da sua ilha, mas reverberam nas entrelinhas dos seus textos algumas miragens da utópica "terceira via", ou algo semelhante. Ela parece recusar a ideia de que o erro não ocorreu no processo de decadência do país em que nasceu e que ama, com todo o direito de amar. O erro não está no processo que levou à atual decadência cubana e, sim, no princípio, na fundação, nas archés totalitárias da tresloucada revolução, na qual as palavras "prosperidade", "reconciliação", "harmonia" e outras que tais são de todo inconciliáveis com a ditadura que por lá foi implantada desde meados do século passado. O erro está no velho contexto político-ideológico que não retrocedeu nem evoluiu e que continua sendo o mesmo que sempre foi.

Yoani fala em uma "saraivada de utopias", como se o velho Fidel fosse, de fato, um utopista. Fidel Castro não é um utopista, mas um tirano. Será que Yoani modera a linguagem para salvar a própria pele? Creio que minha dúvida faz sentido. De qualquer maneira, o sucesso do seu blog ajuda indiretamente o governo cubano no atual arremedo de abertura democrática que tem sido propagado por Raúl Castro, assim como também pode vir a fomentar nos leitores jovens de todo o mundo a ideia – deturpada - de que a revolução cubana infelizmente se perdeu dos seus propósitos iniciais, mas que "com carinho", pode vir a entrar nos bons trilhos do equilíbrio, da justiça e da igualdade para todos.

Quanto ao Y do problema de Ayaan, ele se mostra bem diverso. Para Ayaan, o erro é basilar, de fundação, não está localizado em processos históricos e sim nas raízes da política teocrática exercida pelo islã. E ela não dá mostras, em seu livro Infiel, de crer na mais ínfima possibilidade de diálogo entre esse tipo de pensamento radical e algo próximo das liberdades democráticas. Ayaan defende com todas as letras a democracia, para ela condição sine qua non do exercício da liberdade, principalmente a liberdade das mulheres que no mundo islâmico são submetidas a barbaridades ainda mais violentas do que as que ocorrem em Cuba.

E como me foi inevitável estabelecer comparações entre esses dois atuantes ipsilons, eu diria que o sonho de Yoani é ver a abertura em duas linhas do seu ypsilon conciliada com a linha que originou a bifurcação da letra. Quanto a Ayaan, ela sabe que a conciliação da radical bifurcação do seu Y é de todo impossível.

Yoani quer transformar seu Y em um I, de inocência. Ayaan que separar as duas linhas bifurcadas ao máximo e transformar seu Y em um T, de testemunho.

(Texto de Maria do Espírito Santo Gontijo Canedo, a quem agradeço).